загрузка...
Event-менеджмент / Адміністративний менеджмент / Бренд-менеджмент / Інноваційний менеджмент / Інформаційний менеджмент / Контролінг / Лідерство / Менеджмент в галузі / Менеджмент ресторанного та готельного бізнесу / Менеджмент (іспит) / Організаційна поведінка / Організація виробництва / Основи менеджменту / Практика з менеджменту / Виробничий менеджмент / Ризик-менеджмент / Стратегічний менеджмент / Теорія управління / Управління організацією / Управління персоналом / Управління проектами / Управлінські рішення
Головна >
Менеджмент >
Теорія управління >
« Попередня Наступна »
В. І. Кнорринг. Теорія, практика та мистецтво управління. Підручник для вузів за фахом "Менеджмент". - 2-е вид., Змін. і доп. - М.: Видавництво НОРМА (Юрінком ИНФРА - М). - 528 с., 2001 - перейти до змісту підручника

14.2. Методи самовиховання

загрузка...

Кожна особистість, народжена в цьому світі, представляє собою щось особливе, ніколи не існуюче колись, нове, оригінальне, унікальне. Кожен зобов'язаний весь час пам'ятати, що ніколи раніше на світі не жив ніхто, подібний йому, і кожен тому покликаний здійснити свою особливу місію в цьому світі.

Мартін Бубер

Немає нічого більш складного і більш важливого, ніж твереза, об'єктивна самооцінка. Складно неупереджено аналізувати власну поведінку, наслідки своїх вчинків, ще більш складно тверезо оцінити своє місце в суспільстві, свої можливості, так як психофізіологічний потенціал людини визначається вродженими, генетичними задатками, типом вищої нервової діяльності і емоційно-вольовою сферою. Адже кожній людині здається, що весь світ - для нього і людина не крихітна піщинка, що не крапелька в океані життя, а її центр, дивовижний і неповторний. І можна скільки завгодно довго говорити про тлінність людського життя, про іскрі, що спалахнула лише на коротку мить, про марність всього земного, але людина сприймає світ лише завдяки своїм почуттям і розуму, світ існує для людини і завдяки людині. Людина зобов'язана гідно виконувати свою високу місію, повинен постійно вивчати Всесвіт, укладену в ньому, і вдосконалювати її. Кожна людина володіє сумою певних властивостей, своїм інтелектуальним, творчим і психофізіологічних потенціалом (рис. 37).

Рис. 37. Індивідуальний потенціал людини

На жаль, високі потенційні можливості особистості не завжди вдається розвинути і реалізувати. Дитяча обдарованість може бути загублена неправильним вихованням, здатність генерувати нестандартні рішення, відхилення від звичних стереотипів мислення (креативні здібності) часто розцінюються суспільством як оригінальничання, бажання виділитися.

Необхідність і бажаність фізичного розвитку і вдосконалення зрозумілою кожному, інтелектуального - більшості, морального - небагатьом. Ранкову зарядку роблять багато (що, правда, не заважає знову-таки багатьом ввечері "вип'єте поллитру" і цим звести нанівець всі ранкові зусилля щодо зміцнення здоров'я). Деякі пенсіонери наповнюють своє життя невпинними турботами про власне здоров'я, уважно стежать за новими досягненнями медицини і фармакології, але змусити себе погуляти з собачкою і подихати свіжим повітрям здатний не кожен. Над своїм розумовим розвитком людина трудиться з народження до того часу, коли усвідомлює, що він все пізнав і життя вже не може здивувати його нічим. І тоді він перетворюється на звичайне ссавець, так як людину від тварини відрізняє не тільки система культурних, етичних та релігійних норм, а й здатність дивуватися. Такий людиноподібний біологічний робот, андроїд, продовжує тягнути лямку життя без радості, без інтересу до чого-небудь, урізноманітнюючи свої будні обридлими всім повчаннями та настановами. Соціологи з тривогою відзначають, що подібне розумовий старіння, духовний консерватизм охоплює все більш молоді верстви населення. Все частіше зустрічаються молоді, але вже "стомлені життям" (особливо серед котрі домоглися деякого матеріального благополуччя) люди, що опанували нехитрими життєвими догмами і модним лексиконом, які задовольняються не істина інтелектуальними та духовними цінностями, а їх підробками, сурогатом.

Моральні проблеми хвилюють людей ще менше, адже так зручно прикривати свої непристойні вчинки сентенціями типу "з вовками жити, по-вовчому вити", "в чужий монастир зі своїм статутом не лізь", "моя хата з краю ". Непересічна особистість вчиться все життя, до глибокої старості. З роками етичні, моральні питання починають відтісняти всі інші, більш приземлені, хоча й етичні проблеми стають особливо важливими саме в особистому, індивідуальному плані, так як залежність людини від навколишнього світу в старості постійно посилюється. Тонко і дивно мудро зауважив великий Сократ, що людина не тільки надходить відповідно до того, ким він є, але і стає відповідно до того, як він надходить.

Проблеми взаємодії, взаємовпливу і самовиховання давно хвилюють людство і знайшли відображення в численних теоріях і практичних рекомендаціях. Найпоширеніше спрямування цих пошуків отримало в психології назву біхевіоризм (від англ. Behavior - поведінка), запропоноване в 1913 р. професором Чиказького університету Дж. Уотсоном (1878 - 1958). Філософські основи цієї теорії - прагматизм і позитивізм, а експериментально-практична база - в дослідженнях поведінки тварин ", вперше виконаних Е. Торндайк (1874 - 1931).

Відомі також теорії модифікації поведінки, підкріплення, оперантного обумовлення, психології поведінки. Спільним для всіх цих теорій є зв'язок (кореляція) між стимулом і формуванням умовних реакцій на стимул. Теорія лінійного програмування навчання, як і основи ситуативного менеджменту, розроблена професором Гарвардського університету Берреса Фредеріком Скиннером, їх аналізу і критиці були присвячені роботи А. Н. Леонтьєва, П. Я. Гальперіна та ін Теоретичною базою різних теорій поведінки завжди служило відоме вчення І. П. Павлова про умовні і безумовні рефлекси, хоча саме Павлов визнав за необхідне відповісти на вишукування психологів статтею з примітною назвою "Відповідь фізіолога психологам ".

Можна досить умовно зобразити духовну сутність особистості у вигляді ядра (істинна інтелектуальна і психічна основа людини), оточеного багатьма зовнішніми оболонками (рис. 38).

Рис. 38. Графічне зображення ядра і

оболонок особистості

Ядро людської душі - його сутність, його "его". Зовнішні оболонки - периферія особистості, в якій від духовної сутності залишається мало, а більше придбаного, наносного, скопійованого.

Кожна людина намагається надійно заховати від вторгнення сторонніх свою глибинну духовну сутність і захистити своє "Я" численними зовнішніми оболонками, кількість яких і їх проникність-у різних людей дуже різні (можна так само умовно ці оболонки називати масками). Ці оболонки (маски) лише віддалено відображають сутність людського ядра, в них більше придбаного в результаті спілкування з іншими людьми або тимчасового, "взятого напрокат" для виконання певних рольових функцій. Конформісти легко йдуть на деформацію зовнішніх оболонок, так як саме так легше пристосуватися до мінливих алгоритмам поведінки в суспільстві. Індивідуалісти або легко ранимі люди особливо ретельно оберігають себе від спроб встановити з ними близькі духовні контакти і стикаються з суспільством лише на рівні зовнішніх оболонок, на певній дистанції. Ф. М. Достоєвський у повісті "Двійник" одним з перших відзначив особливий тип людської психіки, коли практично нікому і ніколи не вдається пробитися через зовнішні оболонки до серцевини замкнутого егоцентричного "Я" - така особистість приречена на духовне самотність, на своєрідний соліпсизм, який заперечує об'єктивний світ поза своєї свідомості. Внутрішні діалоги ("коли хочеться поговорити з розумною людиною"), а точніше, монологи не можуть, звичайно, повноцінно замінити нескінченну багатогранність безпосереднього людського спілкування.

Деякі люди поводяться продумано відкрито, легко і невимушено вступають в контакти з усіма членами суспільства, однаково привітно і чемно спілкуючись з прибиральницею і міністром, з селянином і вченим, але відгороджуючи від світу ядро ??своєї душі особливо потужної оболонкою. Ця манера спілкування характерна для глибоко вихованих людей і часто асоціюється з аристократичністю.

Частіше зустрічається тип людей, гранично відкритих для контактів ("свій хлопець", "душа нарозхрист"), готових вислухати будь-якого і поділитися всім, навіть найпотаємнішим, складовим ядро ??такої особистості.

Коли спроби встановити подібні контакти починають межувати з хамуватий нав'язливістю і камуфлювати нібито природним простодушністю, то зазвичай викликають відторгнення ("мій друг Рю" - це про японський аристократі, прем'єр-міністрі!). Різко, але мудро зауважив про таких людей С. Єсенін: "Ходити з розхристаній душею так само непристойно, як і з розстебнутою ширінкою". Такі псевдоблізкіе контакти бувають найчастіше короткочасними, але не через відгородженості зовнішніми оболонками, а через духовну мізерність самого ядра (рис. 39).

Особливо цінними, але досить рідкими бувають особисті контакти, коли перетинаються не тільки оболонки, але зливаються і самі ядра людських душ. До такої духовної близькості прагнуть закохані (але таку духовну близькість ніколи не дає примітивна тваринна пристрасть, іменована тепер сексом), батьки та діти, справжні давні друзі, однодумці, люди, яких об'єднують духовні та інтелектуальні інтереси. Духовна близькість не може бути односторонньою, співрозмовники здатні зрозуміти один одного з півслова, їм зрозумілі глибинні почуття і думки, їх довірливість і взаєморозуміння приносять велике задоволення і високу радість.

(А) (б)

Рис. 39. Схема "аристократичних" (а) і

відкритих (б) контактів особистості з суспільством

Зовсім не так часто, як прийнято думати, зустрічається справжня любов, готовність зробити для улюбленого більше добра, ніж самому собі. Саме про такий "дівчинці-друга" мріяв Джек Лондон і вважав, що можна вистояти в життєвій боротьбі "спина спиною до щогли проти тисячі удвох". Рідко витримує випробування на міцність і чоловіча дружба, духовна спорідненість непересічних особистостей (крім, мабуть, Великої Дружби товариша Леніна і товариша Сталіна, на честь якої були споруджені тисячі бетонних лавок з сидять на них вірними друзями). Духовне єднання демонструють люди однієї раси, національності, релігійної конфесії, родичі, соціальні групи, об'єднані по самих різних, іноді й дивним ознаками (футбольні та хокейні вболівальники, колекціонери, панки, металісти, фанати естрадних зірок тощо) (рис. 40).

(А) (б)

Рис. 40. Духовна близькість, взаєморозуміння, любов,

дружба (а), расові, національні, родинні та соціально-групові контакти (б)

Важливість усвідомлення свого "Я" підкреслюється роботами багатьох вчених. Корисно нагадати відоме в психології "вікно Джогаррі" (назва це складено з абревіатури імен і прізвищ авторів). Складний внутрішній світ людини складається з кількох нерівних частин, з яких тільки деякі відкриті для самої людини та оточуючих його людей. Умовно особистість можна представити сукупністю чотирьох зон: відкритої, прихованої, "сліпий" і невідомої.

1 Відкрита зона 2 "Сліпа" зона 3 Прихована зона 4 Неведомая зона

Рис. 41. Вікно Джогаррі

Відкрита зона - та частина внутрішнього світу людини, яку видно всім і добре відома самій людині. Це та відкрита світові частина інформації про особу, за якою можна судити про властивості, індивідуальних особливостях людини. Саме ця зона складає "імідж", репутацію, по ній судять про людину, і завжди ця зона знаходиться під особливим контролем особистості. Друга, "сліпа" зона закрита для людини, але відкрита оточуючим. Завжди ми дивуємося своєму голосу, якщо чуємо його в запису, - хіба цей чужий голос мій? Саме тому з такою увагою ми розглядаємо свої фотографії і слухаємо відгуки про себе. Третя зона представляє ту частину внутрішнього світу людини, яка добре відома йому (з її слабкостями і навіть вадами), але закрита для інших людей. І четверта зона невідома нікому, це фрейдистський світ підсвідомого, інстинктивного. Люди по-різному ставляться до спроб оточуючих "розкрити сейф" їх внутрішнього світу: хто прагне допомогти цьому, хто відкидає будь-яке втручання в своє "Я".

З усіх цих теорій і незліченних експериментів слід докладніше зупинитися на методах самовиховання і стимуляції власної діяльності, так як методи мистецтва впливу на колектив і особистість будуть розглянуті нижче, а методи самовдосконалення зазвичай цікавлять людини перш за все. "Обов'язки по відношенню до нас самих суть самі найважливіші і повинні зайняти необхідно перше місце, - пише широко відомий у минулому німецький письменник і педагог барон Адольф фон Книгге (1752-1796) [52], - тому не треба засмучувати і принижувати себе у власних очах своїх, не треба зневажати себе або зайвої лестощами ухилятися від свого вдосконалення ". Очевидно, що розвиток будь-якої системи можливе лише в результаті глибокого аналізу її функціональних особливостей і визначення цілей, напрямів її вдосконалення. Для особистості - постійний, об'єктивний самоаналіз, цілеспрямоване порівняння своєї поведінки з критеріями совісті, честі, гідності, самооцінка адекватності вчинків своїм цілям і можливостям, створення власної системи цінностей, визначення понять добро - зло, добре - погано. Самовиховання - цілеспрямований процес з розвитку кращих, соціально цінних властивостей особистості та категоричну заборону самому собі дурних вчинків і навіть помислів.

 Мабуть, найбільш простим, але дуже ефективним способом стимуляції діяльності особистості є метод позитивного підкріплення. Цей метод неусвідомлено застосовується в повсякденному житті постійно: мати, радіючи гарному вчинку дитини, говорить йому "Ах, ти мій молодець", начальник, бажаючи підкреслити досягнення співробітника, дякує його, який відступив місце в автобусі говорять "спасибі" і т.д. І кожен раз слова подяки, потиск руки, посмішка, ласка, премія, орден є реакцією на хороший вчинок, особливо відзначають його, підкріплюють і цим стимулюють діяльність людини. Часто людина сама підбадьорює, хвалить себе в найнесподіваніших формах ("Ай да Пушкін, ай да сучий син!", "Ах, який же я молодець!"). Але зазвичай позитивне підкріплення хорошого і негативна, що засуджує реакція на погане відбуваються неусвідомлено, майже рефлекторно. Інша річ, коли позитивне підкріплення як метод, спрямований на досягнення певної мети, застосовується глибоко продумано і стає тактикою поведінки людини. Наприклад, прикро, коли приємний (або потрібний!) Знайомий рідко вибирає час для телефонної розмови з дівчиною, але якщо при черговому дзвінку дівчина буде продумано зацікавленої, люб'язною, цікавою співрозмовницею, то ймовірність нового бажаного розмови значно зросте - спрацює механізм позитивного підкріплення. Якщо дочка без нагадування і прохань вимила посуд і матір за це приголубить і подякує її, то можна з великою підставою сподіватися на черговий "подвиг" дочки. Метод позитивного підкріплення деякі зводять у ранг життєвої стратегії. Завжди удачі і невдачі змінюють один одного, і дуже багато хто вельми бурхливо реагують на зриви і помилки. Можна злитися, лаяти себе та інших, можна навіть поплакати або вилити свою гіркоту на оточуючих, але корисніше зрозуміти, що "сльози горю не допоможуть", що усвідомлена помилка вже не страшна і розумніше радіти удачі і поблажливіше ставитися до своїх і чужих промахів. Кращий спосіб позитивного підкріплення при удачі, вірному рішенні, творчої знахідку - зробити те, що сподобається самому собі та іншим, підкріпити радість звершення своїм схваленням. Дрібниця, самообман? О, ні! Спробуйте самі і переконаєтеся, що у ваше життя увійде ще трохи щастя. Тільки слід пам'ятати, що далеко не завжди підкріплення повинно бути регулярним, епізодичне (вариабельное) підкріплення ефективніше (до речі, саме на варіабельній підкріпленні засновані щасливі любовні відносини).

 Значно спрощує трудовий ритм життя, робить його більш чітким і ємним метод розумного самопрінужденія. Дієвість цього методу добре підтверджується прикладами з повсякденного життя. Наприклад, щоб бути на роботі вчасно, необхідно стати в 7 ранку і саме на цей час розумно поставити свій будильник. Однак багато ставлять будильник на півгодини раніше, щоб кілька хвилин поніжитися в ліжку. Ці дивні півгодини життя важко назвати сном, скоріше це неспання на тлі тривожних побоювань, що можна знову заснути і спізнитися на роботу. Чи не розумно ці півгодини віддати повноцінному сну і змусити себе встати відразу, в 7 годин? Солдат в казармах будять огидним, ненависним криком "Па-а-ад'ем!", Ця команда виконується негайно, і нікому в голову не прийде будити солдатів трохи раніше, щоб дати їм можливість подрімати в ліжку. ... Жінка хоче завтра одягнути на роботу свіжу кофточку, але її потрібно погладити, а робити це ввечері не хочеться. Вранці, вставши в звичайний час, доводиться в поспіху включати праска, жертвувати сніданком, стрімголов мчати на роботу - чи не розумніше змусити себе виконати неминучу роботу в розумне, логічно обгрунтоване час? Є багато неминучих, хоча і неприємних справ. Можна їх відкладати, переносити виконання на різні терміни, сподіваючись, що раптом ці справи якось самі по собі будуть виконані. Напевно, кожен сміявся, помічаючи, як в недільний ранок, коли можна досхочу поспати, ваш син лежить в ліжку і мучиться від неминучої необхідності сходити в туалет! Або спостерігаючи, як топчеться на березі моря купальщик, лякаючись увійти в прохолодну воду. Метод розумного самопрінужденія виробляє у людини звичку, а потім і потреба виконувати неминуче відразу, в розумні і продумані, оптимальні терміни (відноситься це і до роботи над кореспонденцією, і до складання щомісячного звіту, і до багатьох інших неминучим, рутинним, часто обтяжливим справах) . 

 Складно без підготовки і глибокого, всебічного обмірковування реалізувати метод самоаналізу (самоспостереження), часто вважають цей метод утомливих, а тому і малоефективним. Але ж як важливо вести постійний контроль за своєю поведінкою не тільки в суспільстві, але і наодинці з собою! Придивіться уважніше до поведінки більшості оточуючих вас людей, до їх міміці, виразу обличчя, жестам, манерам, і вам стане ясною невідкладна актуальність самовиховання і самоконтролю. Цей слухає товариша, широко розкривши рот, другий самозабутньо чистить пальцем ніс - не хочеться перераховувати те, що роблять люди, втративши контроль за своєю поведінкою! Особливо якщо вони вважають, що ніхто не дивиться на них, а адже фактично людина завжди під невпинним наглядом (почитайте класичні детективи!). 

 Метод самоаналізу дозволяє провести достовірну інвентаризацію своїх фізіологічних даних, облік суб'єктивних особливостей інтелектуального і морального потенціалу, уникнути ідеалізації, "ефекту ореола". Думающий, що аналізує людина має чутливі внутрішні ваги, звані совістю і вимірюють правомірність і етичність не тільки його вчинків, а й навіть таємних помислів. Зробивши поганий вчинок, не слід швидше виганяти його зі своєї пам'яті, немає, нехай докори сумління будуть болісні, нехай жаль і каяття будуть глибоко відчуті, тільки таким шляхом можна заборонити собі робити погане. Володіють цим методом самовиховання ніколи не дозволять собі упиватися власним красномовством, грубіянити оточуючим, глумитися над підлеглим, зневажати слабким і залежним. З роками самоаналіз стає невід'ємною частиною особистості, і його постійне застосування не буде створювати будь-яких незручностей. 

 Світ постійно вторгається в життя людини, і вдень і вночі працюють всі п'ять його органів чуття: зір, слух, дотик, смак і нюх. Всю інформацію, що надходить, основний обсяг якої, близько 90%, надходить через зір, мозок повинен обробити й оцінити в найкоротші терміни, і все частіше люди не справляються з цією лавиною почуттів, важливих і другорядних відомостей, з емоційною напругою. Природа мудро виробила складну систему обмежень, захист від надлишкової інформації, яка допомагає людині не тільки відокремити важливе від несуттєвого, але і врятувати психіку від перенапруг. Проте більшість людей не можуть швидко звільнитися від негативних вражень, гостро і довго переживають і вишукують причини життєвих невдач. Безсоння, неврози, стресові стани можуть призвести до порушень психічного здоров'я і викликати функціональні зрушення в організмі. 

 Додатково до природного системі обмежень (сон, невелика місткість пам'яті, короткочасне зберігання в ній інформації тощо) розроблені різні методики, що дозволяють захистити психіку людини від негативних впливів навколишнього середовища. Методи захисних блокувань психіки людини від перевантажень вибираються і освоюються людиною індивідуально. Найчастіше в результаті тренувань досягається здатність переключати свої думки на абстрактні теми, на радісні події минулого, знову переживати світлі, мажорні сюжети книг або розповідей друзів. Можна впевнено заявити, що алкоголь і навіть найлегші наркотичні засоби (куріння, кава і т.п.) створюють лише ілюзію зняття стресу і не сприяють виведенню з нього. 

 У періоди важких потрясінь і переживань багатьом людям помітне полегшення приносить молитва, звернення віруючого до божества за підтримкою і допомогою. Несправедливість, важке матеріальне та сімейне становище, відсутність духовної підтримки і взаєморозуміння, безвихідь, розчарування в оточуючих людях змушують звертатися до вищих сил і просити у них заступництва, підтримки, а іноді й чуда. Безсумнівно, що щирий, об'єктивний та чесний аналіз ситуації, обмірковування і зіставлення фактів, поведінки оточуючих, завжди супроводжують молитву, і, головне, віра в допомогу Творця приносять помітне полегшення, самоочищення і допомогу хто страждає. Молитва дійсно полегшує душевні страждання, якщо вона має у своїй основі глибоку віру в Господа, але справляє відразливе враження, якщо носить характер торгашеської угоди: "Допоможи мені, Господи, а я тоді тобі поставлю в церкві найбільшу свічку!" 

 Наприкінці XIX - початку XX століття в багатьох країнах виник і став бурхливо розвиватися інтерес до окультизму, до містичного і магічного світогляду, до астрології, кабалі і спіритизму, до герметичним наук середньовіччя. Герметизм (алхімія, астрологія, кабала) як традиція таємного знання сходить нібито через Платона, Піфагора до легендарного Гермесу Тричі Найбільшому (Трисмегисту), ім'я якого у стародавніх греків було пов'язано з богом Гермесом, покровителем торгівлі (до речі, також крутійства й обману!), у римлян - з культом Меркурія, а також ототожнювався з єгипетським богом мудрості і покровителем магії Тотом. Адепти езотеричних, таємних знань коментували їх з позицій самих останніх досягнень сучасної науки; наприклад, дослідження алхімії в області трансмутації (тобто перетворення за допомогою "філософського каменя" неблагородних металів в благородні) інтерпретувалися з позицій відкриття радіоактивності Анрі Беккерелем і т.п . 

 Значний інтерес викликала містична складова піфагорейської школи, яка вважає цілі числа сутністю речей і першоосновою світу (коли Піфагор виявив існування несумірних відрізків, то він, вражений, приніс у жертву богам сто биків!), Знаменитий віршований працю "Пророцтва" лікаря і астролога із Сен- Ремі провидця Мішеля Нострадамуса. Про дивовижні можливості людського духу говорилося в працях Олени Петрівни Блаватської, що отримала таємні знання і посвячення безпосередньо від святих лам Тибету. 

 *** 

 XX століття принесло багато дивовижних, іноді навіть фантастичних відкриттів у галузі досліджень особистості, комплексного вивчення мозку фізіологічними, анатомічними і психологічними методами. Хочеться в першу чергу назвати найбільшого російського вченого Володимира Михайловича Бехтерева (1857 - 1927), засновника школи рефлексології, організатора і керівника психоневрологічного інституту (1908 р., нині імені Бехтерева) і в 1918 році (!) - Інституту з вивчення мозку і психічної діяльності . Саме В. М. Бехтерєв одним з перших застосував гіпноз при лікуванні алкоголізму, багато уваги приділяв проблемам статевого виховання та соціальної психології. 

 Велику популярність придбали дослідження американця Джейкобсона (методи "послідовного розслаблення"), француза Еміля Куе, що вивчав способи самонавіювання, і роботи німця Йоганна Шульца, який створив оригінальну теорію психічної саморегуляції з широким використанням ще недостатньо вивчених резервів людського організму. Вивчаючи психотерапевтичний вплив гіпнозу, І. Шульц звернув увагу, що багато пацієнти самі собі можуть вселити стан розслаблення, спокою, сну, його роботою "Тренувальної дорогою до самогіпнозу" були закладені основи сучасної концепції аутогенной тренування. 

 У Радянському Союзі інтерес до аутотренінгу виник в 70-80-х роках завдяки науковій та публіцистичній діяльності психотерапевта В. Л. Леві. Шлях до морального психологічному самовдосконалення, до свідомого управління несвідомим проходить через п'ять основних етапів, п'ять принципів, як називає їх Леві: чого людина хоче домогтися (принцип мети), повна впевненість у тому, що поставлені цілі будуть досягнуті ("дозований фанатизм"), спокійна впевненість у своїх можливостях, далі - успіх обов'язково прийде через якийсь час і переконаність у тому, що все необхідне для успіху закладено в самій людині. 

 Аутогенне тренування складається з комплексу вправ, уявного повторення ряду формул самонавіювання, що дозволяє досягти стану внутрішнього психічного заспокоєння і розслаблення опорно-рухового апарату. Щоденні десятихвилинні вправи - надійний засіб боротьби з нервовими розладами, втомою, безсонням. Перелік і правила виконання вправ можна легко знайти у великій літературі з аутотренінгу. 

 З особливою обережністю слід розглянути ще один шлях самовдосконалення особистості, якому присвячено сотні досліджень і з приводу якого не припиняється гостра полеміка до теперішнього часу, - ідею формування "надлюдини". Початок сучасної полеміці про право людини на свободу волі і його відповідальності за скоєні вчинки, про відносність добра і зла, про шляхи гармонізації та вдосконалення суспільства було покладено шедеврами Ф. М. Достоєвського (1821 - 1881). Кому і чому "все дозволено", як зжити моральну кризу суспільства, як вступити на шлях єднання людей у ??Христі, досягти ідеалу богочеловечества? - Болісно запитує Достоєвський. 

 Ідею "надлюдини" висунув Фрідріх Ніцше (1844-1900), вважаючи, що головне в житті - воля до влади, підтверджена силою і могутністю. Все зло - від слабкості, а добро - "все те, що зміцнює свідомість влади, бажання влади і саму владу людини". Ніцше відстоює право на "мораль панів" на відміну від "рабської моралі", заперечує догмати християнства, засновані на рівності людей перед Богом і пригнічують "волю до влади". Ідеї ??"надлюдини" і "моралі панів" були прийняті німецьким націонал-соціалізмом і істотно розвинені його ідеологами. Принципово не хотілося б цитувати "Mein Kampf" А. Гітлера і праці його соратників, але саме в них ідея "над-Я" отримала подальший розвиток і була практично реалізована в роки фашизму. Саме Гітлер відразу ж після свого приходу до влади дав завдання про створення цілої мережі лабораторій та інститутів з вивчення потенційних можливостей людини з проведенням нелюдських психофізіологічних експериментів над тисячами в'язнів концтаборів. 

 Але пам'ятаючи мудрого Проповідника: "Буває таке, що про нього говорять:" Дивись, це нове "; але це було вже у віках, що були перед нами", німецькі вчені глибоко вивчили таємниці стародавніх і сучасних шкіл психофізіологічної феноменології Індії, Китаю і Тибету. Були досліджені найдавніші священні Веди, створені в XII-VII століттях до н. е.., коментарі до них (Упанішади), релігійно-філософське вчення Веданти, розроблене одним з основоположників індуїзму Шанкар, про психічні стани (авастха) людини, спадщина класиків брахмани-буддійського напряму індійської філософії, вчення великого китайського теоретика і практика Бодхідхарми, настоятеля Шаолиньского монастиря, творця концепції "Абсолютного межі психофізичних можливостей людини", сучасні школи санкхьи, йоги, Махатми Ганді (1869-1948), Ауробіндо Гхоша (1872-1950) і т.п. Адже й сьогодні система виховання особистості в тибетських монастирях, методика вправ хатха-йоги і раджа-йоги демонструють дивовижну володіння духом і тілом! Метою цих досліджень були розробки методики поведінки людини і виховання таких психічних і фізіологічних властивостей особистості, які могли б забезпечити виживання і досягнення мети в екстремальних ситуаціях. І в підсумку - створення психотропної зброї. Безсумнівно, що можливості людського організму, його психіки досліджені далеко не повністю і слід очікувати багато дивних відкриттів на цьому шляху. Тим більше що є відомості про наявність секретних німецьких документів у Центральному архіві ВМФ Росії [45] про дослідження і психофізіологічних дослідах в роки останньої війни. Компетентне вивчення цих унікальних архівів може дати багато цікавих матеріалів з розвитку надможливостей людини, якщо відкинути нацистські гасла про надлюдину - "носії великого Духа арійської Імперії". 

 Значний інтерес до езотеричних знань тибетських лам проявляли також уряди Англії, Франції, Китаю, що не відставало від них і радянське ГПУ. За розпорядженням Ф. Дзержинського була виділена значна сума (близько 600 тис. доларів!) На секретну експедицію в таємничу Шамбалу, країну махатм. Ближче всіх наблизився до загадкової Шамбали Яків Григорович Блюмкін, співробітник ГПУ, поліглот і майстер східного рукопашного бою. У вересні 1925 він приєднався в обличьи монгольського лами до експедиції Миколи Костянтиновича Реріха, яка досліджувала шляху в Шамбалу, але досягти мети їм не вдалося. До травня 1937 року в Московському енергетичному інституті працювала секретна нейроенергетіческая лабораторія, фінансована спецвідділом ГПУ, яка займалася широким спектром проблем - від гіпнозу, "снігової людини" до НЛО, телепатичного читання думок опонента і засобів Радіошпіонаж. Таємниці трансцендентних властивостей людського мозку хвилюють вчених і дослідників і в даний час. 

 Принципово інший підхід до розвитку можливостей інтелекту і психічної діяльності особистості намітився в самий останній час. Один з найбільших теоретиків світу, американський учений Стівен Хокінг, наполягає на невідворотну неминучість симбіозу людини і комп'ютера, про початок нової ери в історії людства - ери техногенної цивілізації. Його висновки про неминучість створення нової концепції майбутньої культури доводяться не тільки математично, але і його власним досвідом: С. Хокінг, паралізований і прикутий до свого інвалідного крісла, за допомогою комп'ютера та мережі Інтернет давно вже ефективно працює у своєму віртуальному світі і демонструє дивовижні можливості "штучного суперчеловека". 

 Завершуючи розділ про методи самовиховання, слід зазначити, що існує ще безліч шкіл, теорій, практичних рекомендацій по духовному розвитку особистості, виявлення та використання колосальних, до кінця ще не розкритих можливостей людини. Мається неозора література про йогу, про тибетської медитації, псевдонаукові і відверто шахрайські книги про екстрасенсорики, телепатії, чорної і білої магії і т.п. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =