загрузка...
Event-менеджмент / Адміністративний менеджмент / Бренд-менеджмент / Інноваційний менеджмент / Інформаційний менеджмент / Контролінг / Лідерство / Менеджмент в галузі / Менеджмент ресторанного та готельного бізнесу / Менеджмент (іспит) / Організаційна поведінка / Організація виробництва / Основи менеджменту / Практика з менеджменту / Виробничий менеджмент / Ризик-менеджмент / Стратегічний менеджмент / Теорія управління / Управління організацією / Управління персоналом / Управління проектами / Управлінські рішення
Головна >
Менеджмент >
Теорія управління >
« Попередня Наступна »
В. І. Кнорринг. Теорія, практика та мистецтво управління. Підручник для вузів за фахом "Менеджмент". - 2-е вид., Змін. і доп. - М.: Видавництво НОРМА (Юрінком ИНФРА - М). - 528 с., 2001 - перейти до змісту підручника

13.7. Світоглядне і культурне виховання

загрузка...

Законодавець фурийцем велів, щоб усякий, що прагне знищити небудь зі старих законів або ввести в дію новий, виходив перед народом з мотузкою на шиї з тим, щоб, якщо передбачуване їм нововведення не знайде одноголосного схвалення, бути удавленія тут же на місці.

Мішель де Монтень

Індивідуальне і суспільну свідомість можна вважати здоровим, якщо воно адекватно відображає реальну обстановку і гнучко пристосовується до її змін, "буття визначає свідомість" - як учив нас марксизм-ленінізм. Це твердження в основному вірно, хоча перед нашими очима проходили і проходять численні факти, що показують, що в роки суспільних потрясінь свідомість може носити ірраціональний характер, а людина, особистість може сховатися від ворожої йому обстановки у своєму ілюзорному, віртуальному світі. Світогляд людини є тією стійкою парадигмою, яка суб'єктивно відображає систему понять, поглядів, ідеалів, принципів етики, стереотипів поведінки навколишнього реального світу, воно закладається вихованням і формується все життя. Еволюція індивідуальної і суспільної свідомості характеризується не тільки поступовим, але іноді і стрибкоподібним переходом до нової парадигми при нестійкості в світогляді окремих соціальних груп. Формування світогляду в основному процес інтуїтивний, основні ідеї, принципи приймаються "на віру" як постулати, без доказів, так як людина не в змозі переробити, обдумати і оцінити хоча б малу частину величезного обсягу інформації, що надходить із зовнішнього світу.

Обговорюючи теми виховання, ми зазвичай говоримо про виховання дітей у дитячому садку або в школі, але адже формування особистості не завершується із закінченням школи або інституту. Людина вчиться, виховується завжди, все життя, але часто молодого спеціаліста зустрічають фразою: "Забудь, чому тебе вчили, і починай вчитися заново". Робота, колектив, саме життя - найталановитіші, невтомні і нещадно суворі педагоги, було б лише бажання вчитися. Людина отримує виробниче, професійне виховання, отримує іноді жорсткі уроки правил поведінки в колективі, у нього виробляється шкала моральних і світоглядних цінностей. Ким стане людина - п'яницею, аморальним егоїстом або шановним і чесним, творчою особистістю з великою і цікавою долею - залежить не тільки від схильностей, особливостей самої людини, її таланту, а й значною мірою від колективу і від керівника цього колективу в першу чергу.

У поняття виховні методів управління включаються вимоги ідеологічного, культурного, загальноосвітнього, етичного виховання. Застосовуються способи психологічного впливу, включаючи особовий; приклад керівника, раціональний стиль управління, способи, впливу на неформальні групи, і формування громадської думки. Світогляд людини формується всією навколишнього його життям: засобами масової інформації, діями уряду, поведінкою партійних лідерів, прикладами процвітаючих чи які опустилися на дно людей, актами милосердя і вандалізму, модою і діючої шкалою духовних цінностей. Людина постійно отримує нову інформацію, аналізує її і визначає своє ставлення до неї, Основи світогляду та культури закладаються з самого раннього дитинства, і роль сім'ї і школи у цьому процесі особливо відповідальна. Об'єктивності заради слід зазначити велике виховне значення в недалекому минулому піонерської та комсомольської організацій, але якщо згадати, як жорстко, з раннього дитинства нав'язувалася комуністична ідеологія, ці нескінченні гасла типу "До боротьби за справу Леніна - Сталіна будьте готові!".

.. Зараз успіхи сім'ї і школи у формуванні особистості дитини, м'яко кажучи, вельми скромні, хоча і робляться спроби навчати дітей нових предметів типу сексології (200 годин на рік, навіть з практичними заняттями!). А в школах Нью-Йорка з 1991 р. під лютим натиском насамперед активістів гомосексуалізму практикується безкоштовна роздача презервативів - "оскільки ми всі знаємо, що підлітки все одно будуть злучатися, немов тварини, так краще вже з презервативами" [95]. Найбільш складною і відповідальною ділянкою виховної роботи в колективі завжди був молодий спеціаліст, новий член колективу, особливо якщо він приїхав після закінчення навчального закладу з іншого міста і відірваний від звичного середовища. Складний процес адаптації зазвичай супроводжується почуттям гнітючого самотності, тривоги, болючою переоцінкою своїх можливостей, незадоволеністю роботою, де все незвично і лякаюче незрозуміло. Дивно, але далеко не завжди і не всі навколишні новачка люди розуміють його складне душевний стан і намагаються допомогти йому, іноді підкинутий кошеня викликає більш співчутливі емоції. Керівник підприємства не в змозі, природно, приділяти багато часу і уваги своєму молодому колезі, але допомогти йому, причому радикально, по-справжньому він може і зобов'язаний. Порятунком від почуття розчарування, фрустрації може бути в першу чергу праця, цікава, самостійна або під контролем тактовного наставника робота. Гарантією швидкого і безболісного входження в соціально-психологічні умови діяльності колективу є розвиток у молодої людини інтересу до своєї праці і до роботи підприємства в цілому. Керівник повинен, звичайно, завжди пам'ятати про роль в житті людини двох базових ієрархічних ступенів потреб знаменитої піраміди Маслоу (фізіологічні потреби і безпеку) і забезпечити новачка пристойним житлом, зарплатою і вселити впевненість у стабільності його положення в колективі. Відповідальність моменту входження молодого спеціаліста в колектив пояснюється ще й тим, що саме в цей час у людини формується система принципів, ідеалів і переконань, що визначають світогляд. Багато факторів впливають на створення ціннісних орієнтирів: засоби масової інформації, думку товаришів, авторитетних лідерів, культурне середовище, тенденції моди і т.п. Причому вплив цих факторів відчуває не тільки молодь, а й усе суспільство.

З яких джерел наш сучасник може формувати свій духовний ценз і світоглядні принципи, на які інтелектуальні, культурні, моральні та естетичні еталони він може зараз орієнтуватися? Очевидно, що телебачення, радіо, відеоринок і книжкова торгівля переживають важкий час і, щоб вижити в конкурентній боротьбі, вони змушені враховувати смаки "масової культури", зразки якої ринули до нас з-за океану разом з незнайомими раніше стереотипами способу життя та духовних цінностей . Ми вже звикаємо до щоденних сценам вбивств, жорстокості, воплів люті і хтивим стогонів розкішних блондинок, дурманним ритмам і "інтелектуальним" конкурсам. Інформацію ми навчилися сприймати малими дозами, не довше 30 секунд ефірного часу, і тільки ту, що вибрали для нас безконтрольні корифеї ефіру, а якщо про подію нічого не говорилося, то його й не було. Як в їдальні, де в меню пропонується широкий вибір між відвареної, тушкованою і смаженою картоплею ...

Новітня історія нашої країни наочно показала, що при ламанні державної системи найсильніші, нищівні удари наносяться культурі. Ринкові відносини попиту та пропозиції неминуче ведуть до модернізації національної культури і мистецтва, диктат світового ринку може внести щось модерністсько нове з досягнень світової цивілізації, але може і призвести до руйнування, деградації наявних культурних традицій і цінностей.

Спроби замкнутися у своєму культурному національному гетто приведуть до спекуляції національним пріоритетом, до етнічної винятковості і можуть стати причиною нових міжнаціональних конфліктів.

Однак монстр масової культури, це породження ринку і сучасних інформаційних технологій, впевнено простує по світу і цинічно втоптує в бруд мистецтво індивідуальне, елітарне, підпорядковане принципам гармонії і благородства. Саме на "середнього" людини орієнтоване це індустріально-комерційне виробництво примітивізму, культура успіху і споживацтва, насильства і сексу. Мас-культура висуває на перший план інстинкти, емоції, створення ідолів під маркою нового і сучасного, потурає нерозвиненим смакам, підтримує некомпетентність основної маси населення і формує високу сугестивність мас в критичних ситуаціях. У великих містах уже виникло "масове суспільство" з характерним для нього усереднюванням, стандартизацією культурних та світоглядних цінностей, і в рамках цього суспільства котирується те, що має хоча б формальні риси нового, авангардистського. Як тут не згадати афоризм великого Сенеки: "Для нас природно більш дивуватися новому, ніж великому".

Огидним симптомом морального розкладання суспільства є вульгарність, яка сірою пліснявою починає покривати людські душі не без допомоги засобів масової інформації. Молодь не вірить, що зовсім недавно наша країна була одним з центрів світової культури. Адже сьогодні, скажімо правду, в країні практично не залишилося великих піаністів, скрипалів, диригентів, співаків, балерин. На сценах і екранах телевізорів стогнуть, виють, трясуться "співаки та музиканти", що не мають ні музичної освіти, ні вокальних даних, ні музичної і ніякої взагалі культури. Убожество тексту і звуку лякає вже і самих виконавців, і, розуміючи це, вони намагаються хоч чимось, якось потрясти, епатувати публіку - зачіскою, одягом або її відсутністю, еквілібристикою з мікрофоном - благо фонограма не підведе. Можна з упевненістю стверджувати, що колись людство постарається визначити розміри тієї руйнівної сили, ті колосальні втрати, які понесло суспільство тільки від рок-н-ролу і поп-музики, хоча, мільйони загублених дискотеками і масовими зборищами (і пов'язаними з ними наркоманією , алкоголізмом і розгнузданим сексом) життів підрахувати важко.

Пам'ятається, коли в травні 1964 найбільший піаніст світу XX століття Артуро Бенедетті Мікеланджело закінчив виконання "Чакони" Й.-С. Баха, то Великий зал Московської консерваторії приголомшено мовчав і лише після довгої паузи пролунали боязкі оплески. Зараз же музично освічених людей і знавців стало значно більше, публіка намагається аплодувати і між частинами виконуваної сонати, лунають нестямні крики "браво" без всяких до того підстав, виконавцю підносять розкішні, небачені раніше кошика і букети квітів (великі гроші платить за свій "успіх "виконавець!). Правда, будемо об'єктивні, на симфонічних концертах ще не навчилися схвально свистіти, як це прийнято у світі поп-музики. Серед молоді намітилася дуже небезпечна тенденція освоєння світових і вітчизняних культурних та інтелектуальних цінностей не шляхом їх глибокого вивчення, а методом "зняття вершків", тобто лише шляхом поверхневого ознайомлення з престижними шарами знання і культури. Результати проведеного в 1998 р. опитування: "Назвіть найбільших співаків Росії XX століття" приголомшили діячів культури. Не були забуті імена Нежданової, Собінова, Лемешева, але перше місце зайняла ... Алла Пугачова, Шаляпін отримав лише третє місце!

У багатьох містах Росії, і особливо в Москві, з'явилися нові архітектурні споруди і численні скульптурні композиції сумнівної художньої цінності, але вартістю в мільярди і мільярди рублів. На військову авантюру в Чечні вже витрачена астрономічна сума в 100 млрд. дол і плануються все нові і нові витрати. При цьому голодують енергетики Примор'я, шахтарі місяцями не отримують зарплату, їм буквально нічим годувати свої сім'ї, пенсіонери ледве зводять кінці з кінцями, порожніє російське село, а біженців і вимушених переселенців з колишнього СРСР ніде розміщувати і працевлаштовувати. Змінилися соціальні умови сприяють масовому відторгнення від суспільства, кількісно зростає маргінальний шар населення - бідних, психічно зломлених, нездатних адаптуватися до нових умов життя людей.

Саме такі еталони культури, зразки турботи про людей, моральні принципи бачать наші люди, і в цих умовах формується їх світогляд. Проблеми екології культури не менш важливі, ніж екологія природи. Багато шукають духовний притулок в релігії і часто знаходять його там, але й на цьому шляху людини підстерігають всілякі секти, проповідники сумнівних, перекручених істин в особі кришнаїтів, "свідків Єгови" та інших екзотичних, далеких християнству і землі російської віровчень. Те об'явилася ні мало ні багато Марія Деві Христос - колишній комсомольський діяч. Те численні секти, такі, як згадані вже "Свідки Єгови", "Церква сайєнтології" (діанетика), "Товариство свідомості Крішни", "Церква об'єднання" (муністи), не кажучи вже про горезвісну японської секти "Аум сенрікьо" (музичний супровід зібрань секти знайшло свого часу гарячу підтримку відомих, але безпринципних діячів культури Росії). А чаклуни, маги, шамани, цілителі, екстрасенси, уфологи, спірити, астрологи - всі вони отримують кращий ефірний час на телебаченні, кращі зали для проведення своїх сеансів і багатомільйонні бариші. Що ж протиставляється цієї вакханалії вульгарності і аморальності? Слід віддати належне Православної Церкви, вона застосувала до розбещувачам душ людських вищу міру церковного покарання - анафему, відлучення від Церкви. Багато діячів культури, проголосивши себе істинними російськими патріотами, поспішили виїхати з Росії і іноді приїжджають на тиждень-другий поплакати над втратою духовних цінностей.

 Але виховна робота в колективі необхідна, а у важких умовах наших днів особливо, і авторитетний керівник зобов'язаний використовувати повною мірою свій вплив і життєвий, інтелектуальний досвід у складних питаннях формування світогляду, шанобливого ставлення до великим національним традиціям, до досягнень світової культури. У цій роботі йому завжди будуть надійними помічниками великі духовні цінності, накопичені людством за багато століть, і безкорислива допомога професіоналів-ентузіастів. 

 Питання для самоперевірки: 

 1. Які особливості внутрішнього світу чоловіка і жінки, чому необхідно враховувати ці особливості при роботі в колективі? 

 2. Основні пріоритети потреб людини. 

 3. Чому для ефективного управління необхідна нерозривний зв'язок між владою і відповідальністю? 

 4. Дайте оцінку достоїнств і недоліків різних стилів керівництва колективом. 

 5. Чому так висока роль етики та дотримання основних норм етикету для сучасного керівника? 

 6. У чому особливості праці керівника як вихователя? 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =