загрузка...

трусы женские купить
« Попередня Наступна »

Глава 5

ГСУ КНР при аналізі аграрних відносин після реформи за підсумками обстеження більше 15 тис. селянських господарств в 2 ® провінціях країни дійшло висновків, що до кінця <1954 «майже половина будинків і наймитів піднялася до рівня середняків і приблизно половина куркулів опустилася до> рівня середняків», в результаті чого середняки стали складати більше 60 % населення села [193 -, с. 306]. Вивчення найманих відносин дозволило відзначити, що «куркульське господарство ... ще не повністю встало на капіталістичний шлях» [19 ®, с. Поклик]. 1

Головним представником цієї точки зору з'явився Мао Цзедун (див. [3131, с. 215-216]). Подібний підхід з часом перетворився на панівний, - а потім у єдиний. 2

В умовах Китаю назву «середня» для цієї групи не підходить. В. І. лений писав: «Середній селянин стоїть посередині між багатим і пролетарем, - тому він і називається середнім» [51, с. 157]. 3

Під дрібними селянами В. І. Ленін розумів селян, «не вживають найманої праці навіть у гарячий час жнив і т. п., селян, мало продають хліба або не продають його»? 103 ' , с. 55], не вдаються до «експлуатації найманих робітників» [105, с. Г4 * 7 <]. 4

У сільському господарстві (Китаю величезну роль грають дрібні знаряддя праці, які неможливо усуспільнити. Після кооперування їх набір залишався * одним з найважливіших факторів майнової нерівності (див. [298, с. 122 - 125] ). 5

В дану групу дворів, згідно зразковому статуту сільськогосподарського виробничого кооперативу (це положення збереглося і в «комунах») включаються «особи похилого віку, слабосильні, сироти, вдови та інваліди», т. е. сім'ї, в яких дуже мало робочих рук або взагалі відсутня годувальник [1'3 ®, с. 30]. Мао Цзедун надавав «п'яти забезпеченням» надзвичайно велике значення: кооперування, з його точки зору, по-перше, дозволило «вводити соціалізм» , а по-друге, здійснити «п'ять забезпечень» (див., наприклад [3 ® Т, с. 115 ®]).

З часу кооперування спостерігаються дві тенденції: «надмірного звуження» і « надмірного розширення »даної категорії населення. У першому випадку пільги« п'яти забезпечень »не представляються тим дворах, які дійсно не можуть існувати за рахунок своєї праці, по-другому - молоді прагнуть відокремитися від батьків і« повністю перекласти турботу про зміст престарілих »на кооператив , бригаду, «комуну» (див., наприклад [552, 1957, № 5, с. 71]).

«П'ять забезпечень» передбачають надання допомоги нужденним їжею, одягом, паливом, покриття витрат на утримання дітей та підлітків, а-також оплату похорону [160, с. 30]. 6

(Катастрофічними в цьому відношенні були наслідки «великого стрибка». Повідомлялося, що в цілому по країні загинуло близько 3 * 11 млн. чоловік, а це означає, що прямі й непрямі людські втрати від « великого стрибка »співставні за масштабами з людськими жертвами всіх європейських країн, що брали участь у другій світовій війні (див. [454, с. 45]). 7

У деяких роботах радянських авторів можна зустріти відому суперечливість. Наприклад, Л. А. Волкова пише, що в Китаї «індивідуальним селянським господарствам, які є з соціально-економічною природою дрібнотоварним виробництвом, притаманна тенденція стихійного розвитку по шляху до капіталізму» [2 * 415, с. '10]. Але в той же час вона відзначає, що на ділі боротьба 'проти «капіталістичних тенденцій» в КНР означала припинення будь-якої можливості появи «майнової нерівності» | Й? 45, с. il ® 2], «Сама назва" капіталістичні тенденції ", - підкреслює автор, - не відображало істоти 'процесу. Якщо говорити про негативні тенденції в середовищі селянства, то вони можуть бути названі швидше частнособственническими тенденціями до розвитку дрібнотоварного виробництва »[2145, с. 131]. Суперечливість наявності, і вона відображає складність самої китайської дійсності. 8

У даний роботі немає необхідності аналізувати всі обставини, пов'язані з форсуванням кооперування, утворенням «комун» н їх економічними наслідками. Вони розглянуті в цілому ряді робіт (див. [371, с. 274-374; 458, с. -107-1-45; 2145]). 9

«Женьмінь жибао» писала: «Слід виходити з того, що поряд з веденням колективного господарства, розвитком колективного підсобного виробництва ... потрібно заохочувати членів бригад і допомагати їм розвивати особисте підсобне господарство. Це сприятливо позначиться на збільшенні продукції, зростанні доходів селян і пожвавлення ринку. Дана політика партії розрахована на тривалий період, її слід повсюдно рішуче проводити "в життя» [596, 14.

IX. 1963]. 10

«Цзефан жибао» відзначала, що з> 119 102 р. на вільному ринку Шанхая продавалися не тільки продукція селянських підсобних промислів, але також зерно, олію та інші види сільськогосподарської продукції, що підлягають монопольним закупівель держави, товари широкого вжитку [609, 18.

IV.1967]. 11

«Шаньсі жибао» чітко розділила в цьому зв'язку селян на дві групи. Одні продемонстрували прихильність до свого «маленькому скуштують» - «присадибній ділянці в три фені і до п'яти куркам »,« абияк беручи участь у колективному виробничому працю », інші« при нагоді »займалися« спекулятивної торгівлею »,« думаючи лише про особисте збагачення »[615, IHI.XII.1904]. 12

Згадки про клани та інших кровноспоріднених спільнотах потрапляють на сторінки китайської друку тільки епізодично. Як правило, про них починають писати тоді, коли ці патріархальні явища перетворюються в помітний фактор боротьби проти заходів влади. В один з таких періодів, в 1969 - 1971 'рр.., Ми зареєстрували 83 відповідних повідомлення в «Женьмінь жибао». У? М 'випадку йшлося про клани і кровноспоріднених спільнотах як

про помітну силі в масштабі цілих провінцій (називалися Хейлунцзян, Цзілінь, Ляонін, Цзянсі, Цзянсу, Фуцзянь, Ганьсу, Гуандун, Цинхай). У 19% інших повідомлень в якості конкретної сфери дії кланів та інших кровноспоріднених спільнот називалися виробничі бригади, в 52 - великі виробничі бригади, в 16 - «комуни» і в 13%-повіти в цілому. В останньому випадку крім зазначених вище фігурували також провінції Хунань, Аньхой, Чжецзян, Хубей, Хебей, Юньнань, приміські повіти Пекіна, а також Синьцзян-Уйгурський автономний район. 13

Мао Цзедун, виступаючи 9 серпня 196 (2 р. на робочій нараді ЦК КПК в Бейдайхе, * оголосив * про розпал «протиріч між пролетаріатом і заможним селянством», звинувативши частину членів місцевих і провінційних комітетів КПК в тому, що вони стали «представляти заможне селянство» [469, с. 427]. У «Вказівках про рух за соціалістичне виховання» (травень 1963 р.) юн писав: «Це революційний рух є першою найбільш великої боротьбою з часу аграрної реформи »[469, с. 437]. Однією з головних цілей« виховання »була боротьба проти системи« трьох свобод, одного закріплення ». У травні 11963 р. на нараді в Ханчжоу Мао Цзедун говорив, апелюючи до бідному селянству:« Не розвиваючи класову боротьбу, диктатура пролетаріату не може мати міцної соціальної опори »[469, с. 441 ']. 14

« Шаньсі жибао »у грудні 1964 зазначала:« Частина будинків і нижчих верств середняків по раніше відчуває дуже великі труднощі через величини сімей, браку робочих рук або в силу будь-яких нещасних випадків »([606,» 17.XII.1964]; докладний розгляд даної проблеми див. [298, с. 12Ф-1'29]). 15

Характерно, що розподіл по їдоках з самого початку розглядалася в Китаї як «найважливіше і найнадійніше громадське забезпечення» [1166, с. 15]. Аналогічна формула - «це найбільш універсальна, найбільш надійна форма соціального страхування» [557, 1901 ', № 3-4]-була в ходу і на початку 60-х років. Повідомляючи про принцип розподілу, «висунутому ЦК партії», «Датун бао» писала, що «головним є виділення основного пайка при відповідному обліку оплати по праці» [589,> 22.VI. 1965]. 16

«Цзянси жибао», наприклад, приводила наступний характерний довід найбідніших селян: «Якщо ми будемо ситі, то розвивати систему присадибних ділянок можна» [6М, 12.Х11.1964]. 17

Протягом другої половини 50-х і всіх 60-х років китайська преса писала про «величезному впливі» на бідніше селянство «заможних середняків», «куркулів», «поміщиків». Мао Цзедун говорив про це, наприклад, в січні 1957 на нараді секретарів провінційних та міських комітетів партії (див. [466, с. 73}). Чжоу Еньлай - на сесії ВЗНП третього скликання (див. [396, ЕкХН.1964; 096, 14.V. 1960; 597, 22.XI.1962; 615, М.XII.1964]). 18

Л. А. Волкова, хоча й говорить про значення майнової нерівності «в межах одного класу - трудового селянства» [246, с. 123], проте вважає можливим поділяти сучасне селянство, як це робиться в Китаї, на «бідняків», «середняків», «заможних середняків», «колишніх куркулів і поміщиків» [245, с. 123 - 424 та ін].

Глава 1 червня

Вивчення інтелігенції проводилося нами на основі послідовного обліку об'єднують її специфічних ознак, виявлених В. І. Леніним.

Перший серед них: інтелігенція - це «освічені люди», «представники розумової праці», «фахівці» [54, с. 309]. А. В. Луначарський зазначав у цьому зв'язку, що «інтелігенція є спеціальна група осіб, несуча вищі функції з організації досвіду, його збереження та розвитку, як в області знання, так і в області почуття» [3124, с. 6].

Друга ознака - особливості взаємин між «освіченими людьми» і світом виробництва: вони носять не безпосередній і прямий характер, властивий всім основним соціальним групам населення, а є в різного ступеня опосередкованими всієї соціальної тканиною, комплексом надбудов , службовців основною сферою докладання праці інтелігенції.

Відповідно до ленінської методологією А. Грамші виділив дві основні групи інтелігенції: «органічну» і «традиційну».

Говорячи про першу з них, він зазначав: «Будь-яка соціальна група, народжуючись на споконвічній грунті економічного виробництва, органічно створює собі разом з тим один або кілька шарів інтелігенції, які надають їй однорідність і свідомість її власної ролі не тільки в економіці, але також і в соціальній і політичній області: підприємець-капіталіст створює разом із собою техніка для промисловості, вченого - фахівця з політичної економії, організатора нової культури, нового права і т. д. і т. п. » [272, с. 457].

«Традиційна» інтелігенція має справу зі складними і опосередкованими від економіки та політики формами духовної діяльності, де особливо рельєфно проявляється відносна самостійність ідеології, мистецтва, культури.

А. Грамші писав: «Будь" істотна "соціальна група, виходячи на історичну арену з попереднього економічного базису як продукт його розвитку, могла знайти ... раніше виниклі категорії інтелігенції, які були свідченням безперервності історичного розвитку, не порушували навіть самими складними і радикальними змінами соціальних і політичних форм »[27:2, с. 458-469].

Третя ознака - соціально-економічне становище інтелігенції; вона займає своєрідне становище серед інших класів і верств, примикаючи почасти до панівних класів, почасти до найманим працівникам. «Склад" інтелігенції ", - писав В. І. Ленін, - вимальовується так само ясно, як і склад суспільства, зайнятого виробництвом матеріальних цінностей» [43, с. 305].

Четвертий ознака - соціально-політичне становище інтелігенції: вона формує класова свідомість і політично організовує всі класи і соціальні верстви суспільства. Інтелігенція, як писав В. І. Ленін, «тому і називається інтелігенцією, що всього свідоміше, всього рішучіше і всього точніше відображає і виражає розвиток класових інтересів і політичних угрупувань у всьому суспільстві» [53, с. 343]. Економічний клас, який не створив власної інтелігенції, приречений на поразку, навіть у разі захоплення політичної влади. Без інтелігенції можлива тільки диктатура, але не гегемонія класу. Саме тому В. І. Ленін рішуче засуджував всі спроби штучного відриву робочого класу від інтелігенції, називаючи їх безглуздістю (див. [49, с. 309]). Характеризуючи завдання радянської влади, він вказував: «Без ради, без керівного вказівки людей освічених, інтелігентів, фахівців обійтися не можна» [92?, С. 202].

Тільки всі ці чотири ознаки, взяті разом, дозволяють правильно розібратися в усій сукупності проблем розвитку інтелігенції. 2

Л. С. Васильєву належить вдала характеристика традиційного типу «освіченої людини»-чиновника: «Засвоївши класичні конфуціанські кано-ни, кожен міг і вважав себе вправі розбиратися абсолютно у всіх сферах існування людини, суспільства , держави. Іншими словами, знання доктрин вважалося не тільки обов'язковим, але і цілком достатнім, більше того - єдино необхідним для того, щоб бути компетентним фахівцем в будь-якій справі і займати будь-яку посаду: чиновника-адміністратора, вчителя, скарбника, судді, прокурора і т. п . При цьому малося на увазі, що тонкощі кожної з цих професій і кваліфікацій - справа наживна, продукт досвіду, щось свідомо другорядне в порівнянні з головним - з общеконфуціанской підготовкою (наскільки мені відомо, проти такої системи підготовки кадрів виступав лише реформатор XI в. Вань Аниіі, та й то безрезультатно) »[299, с. © 1 ']. 3

Л. С. Васильєв пише: «І хоча вже в стародавньому Китаї чималих успіхів досягли математика і астрономія, а в середньовіччі зусиллями даосів розвивалися алхімія і медицина, хоча чимало прославили Китай винаходів була зроблено в сфері практичної техніки - всі ці досягнення завжди залишалися як забавні, в кращому випадку корисні новинки, які слід використовувати, але які не мають ні найменшого відношення до Науці в китайському значенні цього слова »[299, с. 59]. 4

 Табори «традиціоналістів» («кітаецентрістов») і «західників» - вельми строкаті освіти. Їх вплив можна простежити у творчості практично всіх політиків, мислителів, літераторів, наприклад Сунь Ятсена і Лу Сіня, Ху Ши і Ху Фена, Чунь Дусю і Мао Цзедуна, аж ніяк не були однодумцями. 5

 Зазначена ситуація не є китайською специфікою. Аналогічне становище на початку XX в. мало місце і в Росії. Воно було проаналізовано

 В. І. Леніним у роботі «Завдання революційної молоді» [63]. Нами використаний метод аналізу, застосований В. І. Леніним в згаданій роботі, а також дані їм назви окремих політичних груп, тим більше що вони повністю відповідають китайської дійсності. 6

 Велика кількість політичних груп викликало великі труднощі в роботі КП'К па визначенню класової приналежності представників інтелігенції. Згодна закону, на початку 50-х років в середовищі інтелігенції виділялися буржуазна, поміщицька і куркульська інтелігенція, «освічені шеньши», службовці дер-жавного апарату, «військовослужбовці революційної армії», особи вільних професій, контрреволюціонери (див. [15ц с. 160 -194]). 7

 У Сюнь (1030-4096)-Шаньдунський селянин, видобував збором милостині, лихварством та іншими шляхами гроші і відкривав школи для дітей бідняків. За Мао Цзедуну, У Сюнь підлягав рішучого осуду, бо він «нітрохи не зазіхав на феодальний економічний базис і його надбудову, він фанатично проповідував феодальну культуру» [3'31г, с. 63]. Постановка зазначеного кінофільму і випуск інших творів про У Сюне свідчили, з точки зору Мао, що «знавці марксизму» «втрачають здатність критики, а деякі навіть капітулюють перед реакційними ідеями». Тому Мао зажадав «покласти край ідейної плутанини в цьому питанні» ([33 * 1 ^ с. 03; докладніше див 304, с. 271-29; 420, с. 49-64]). 8

 Лян Шумин критикував КПК за помилки в аграрній політиці, за розкладання і бюрократизм її кадрів, вимагав більшої участі безпартійних в управлінні країною і т. д. Мао Цзедун заявив, що Лян - «реакціонер», що представляє нібито «поміщицький клас» і прислуговуючий йому, лжепатріотів, «кар'єрист і ханжа. Його аполітичність, так само як і байдужість до кар'єри, є удавання », що« з цією людиною не можна вести справу серйозно »і т. п. [33 * 1, с. 1 * 42, Г44]. 9

 Юй Пінбо - відомий китайський вчений старої школи. Об'єктом кри тики з'явилися його літературознавчі дослідження, присвячені великому класичному твору XVIII в. - Роману Цао Сюеціня «Сон в червоному теремі». З точки зору Мао Цзедуна, нетерпимими були «такі дивні речі, як прояв терпимості по відношенню до ідеалізму Юй Пінбо» [301, с. 176'-176]. 10

 Ху Ши - видний китайський буржуазний учений, який написав багато робіт в області філософії, історії, літературознавства, педагогіки і т. д. Мао Цзедун вимагав рішучої боротьби «проти буржуазного ідеалізму школи Ху Ши в області класичної літератури, отруює свідомість молоді протягом 30 з гаком років »([331, с. 175-176; докладніше див 334, с. 30-31 ', 312; 4 (2 * 0, с. 02 | -64]). 11

 Ху Фен - видний публіцист, літературознавець, поет, який зіграв важливу роль у розвитку революційної літератури і мистецтва в Китаї. Його розбіжності з Мао Цзедуном мали 30-річну історію. У 1965 р. Мао оголосив Ху Фена «контрреволюціонером» ([331, с. 201; докладніше див 334, с. 33-35; 4 * 20, с. 64 - 71]). 12

 Розкол на «традиціоналістів» («кітаецентрістов») і «західників» в 1957 р. був вельми помітний навіть в рядах керівників ліберальної інтелігенції. Наприклад, Чжан Боцзюнь заявляв, що марксизм-ленінізм «не містить нічого, окрім розмов про зв'язок людей і подій, та кількох догматичних норм. Стародавні канони "Шицзин" і "Луньюй" краще, чіткіше, ніж марксизм, визначають відносини між людьми і явищами »[3122, с. 107]. Лей Хайцзун також виступав проти наукового соціалізму, пов'язував свої надії на майбутнє країни з «відродженням китайської нації» [32 (2, с. М4]. Характерно, що багато діячів КПК, рішуче відмежувалися від Чжан Боцзюнь, Лей Хай-цзуна і їх прихильників , через кілька місяців після розгрому «правих елементів» стали публічно пов'язувати повсюдну організацію «народних комун» з життєдайним дією «споконвічно китайського духу», відродженням «золотого століття Яо і Шуня» (міфічні перші імператори Китаю). Саме в цьому дусі виступив, наприклад , Чень Бода 1 липня 1968 на урочистих зборах в Пекінському університеті, присвяченому 37-й річниці КПК.

 «Західники» типу Ху Ши, який стверджував, що всі біди Китаю виникають через «лінощів думки» народу, або У Цзінчао, рішуче вимагав перейняти західну цивілізацію, демонстрували абсолютно інший підхід до актуальних проблем розвитку країни. 13

 Мао Цзедун, відзначаючи відсутність точних даних про чисельність інтелігенції, говорив про <5 млн. інтелігентів в 1966 р. [331, с. 144). Американські дослідники Чень Найжун і В. Гейленсон, претендуючи на феноменальну точність у своїх розрахунках, стверджують, що в Китаї в 1967 р. налічувалося 4417 тис. працівників розумової праці [208, с. 146]. За оцінкою тайванця Лю Жуна, в 1949 р. в Китаї налічувалося більше 10 млн. інтелігентів [560, 19 * 76, № 10 ^ с. 35].

загрузка...
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
загрузка...

загрузка...
енциклопедія  біфштекс  індичка  мус  наполеон